 |
 |
|
Спи, моя радость, усни...
Музыка помогает человеку стать духовно богаче. Она развивает эмоции, мышление, восприимчивость к красоте.
Наукой доказано, что ребенок реагирует на музыку с первых дней жизни. Более того, еще находясь в том, «другом мире» (не родившись), у ребенка начинают формироваться вкусы, опыт восприятия музыки. Знакомство ребенка с музыкой и народным творчеством начинается с колыбельной песни.
Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но, слушая колыбельную песню, успокаивается, затихает, засыпает. Его убаюкивают мягкие, спокойные, теплые интонации голоса мамы, ласковое обращение, монотонность пения.
Все мы выросли на русских народных сказках, потешках, присказках, прибаутках, а самое главное – на колыбельных. Мало кому не пели колыбельных песен. А Вы задумывались когда-нибудь о том, из какой глубины веков пришло к нам это творчество народа. И если оглянуться назад, то этой незатейливой и всем знакомой песенке уже минуло не одно десятилетие, а то и столетие. Еще наши прапрабабушки под эти простые напевы укачивали своих малюток, чтобы те погрузились в царство сладких снов.
Само название «колыбельная» произошло от слов колыбель, колебать (качать). В народном обиходе было другое название колыбельных песен – байки, которое произошло от древнего глагола «байкать» (баюкать, качать, усыплять) или баять (говорить, сказывать, шептать).
В народе ценилось колыбельное мастерство. Матери обучали дочерей, играющих с куклами, правильно «байкать».
В содержании колыбельной отражается уклад жизни: тревога о ребенке, каждодневные заботы о нем, вместе с тем наблюдается стремление показать ребенку светлую сторону жизни, отсюда пожелание счастья, благополучия, удачи, здоровья. Колыбельные следуют одна за другой, как бы сплетаясь в одно целое, скрепленное припевом убаюкивающих слов.
Исследователи фольклора П.В. Шейнин и В.П. Аникин считают, что многие древние колыбельные песни близки к заговорам. Слову над колыбелью в старину придавалось значение заклинания. О связи колыбельных песен с заговорами свидетельствуют различные пожелания:
«Спи по ночам,
Расти по часам!»
Подобно заговору звучат слова колыбельной:
«Ты спи, усни,
Угомон тебя возьми!»
Древние колыбельные возникли в эпоху языческого олицетворения отвлеченных понятий, окружающих предметов. Мать заговаривала от всех скорбей и напастей, обращаясь к мифологическим персонажам-носителям сна, Сну, Дреме, Угомону:
«Сон да Дрема,
Усыпи мое дитя!»
Эти персонажи представлялись в колыбельных живыми существами, которых можно приглашать в дом:
«Ходит Сон по лавочке
В красненькой рубашечке,
Уж ты, Сон-дрема,
Пойди к сыну в голова!»
Русский исследователь фольклора А. Ветухов писал, что сон в колыбельных песнях представляется усталым путником, ищущим покоя и места для отдыха, но не во всякой избе, а только в той, где есть малютка. Это друг и покровитель детей: своими чарами он убаюкивает их.
Постепенно в колыбельных песнях утрачивалось заговорно-заклинательное значение образов, хотя некоторые слова и сохранились, но приобрели как бы другой смысл, колыбельные песни превращались в чисто художественные произведения народного творчества.
Язык этих песенок прост и незатейлив, он как бы уговаривает малыша успокоиться, уснуть, или такой прием, как воспевание малыша: какой он красивый, ладный, здоровый. И, конечно же, играют роль эти песенки в формировании воображении ребенка. Именно с них начинает свое познание мира кроха, еще лежащий у вас на руках. Мир образов, мелодий остаются в памяти малыша, а сам текст колыбельной формирует фонетический образ родного языка.
Так что пойте, милые мамочки, придумывайте незатейливый текст, и пусть эта песня будет только песней вашей семьи. Не важно, как вы укладываете спать вашего малыша: качаете ли его на руках, укладываете ли в кроватку или он засыпает самостоятельно. Пусть же для вас станет самым приятным ритуалом, когда, искупав малыша, покормив его, вы укладываете его в кроватку или носите по комнате и некоторое время поете, посвящая эту песню только ему, – самому родному, самому любимому. Это время только его и ваше, и никто не вправе нарушить ваше единение, ваш покой. Тут вы должны позабыть все свое раздражение, накопившиеся за день, всю усталость и вспомнить то время, когда еще этой крохи с вами не было, но вы уже знали о ней и чувствовали, ждали.
И вот сейчас она или он на ваших добрых и заботливых руках, которые оберегают, согревают и любят. Да, руки мамы тоже любят! Никто не может так приласкать, пожалеть и успокоить, как мама. У нее волшебные руки, которые могут и успокоить, и боль снять.
Особенное значение для ребенка имеет и голос мамы, который он привык слышать еще там, «в той жизни тепла и покоя». Качать ребенка – это еще и своеобразный пластический «ритуальный танец», который приносит успокоение не только малышу, но и маме. И во всем доме становится тихо спокойно и уютно от этого магического действа. У каждого члена семьи, наверное, в это время просыпается неосознанная память, когда и ему было хорошо и уютно, он был обласкан и защищен. Все в доме стараются притихнуть, чтобы не спугнуть это «колдовство», звуки приглушаются, наступает полумрак и воцаряется какое-то необыкновенное чувство покоя и гармонии, которое, кажется, заполнило весь мир.